孤独六讲之读后感

 

读完了孤独六讲，对孤独有了新的定义，生活中孤独无处不在，而孤独的样式也是多种多样，暴力孤独，思维孤独，伦理孤独，语言孤独，情欲孤独，革命孤独，这写孤独贯穿于日常的生活的方方面面，角角落落，作者对这些孤独的定义从理论到实例进行一一的说明与阐述。

 

暴力孤独，作者通过讲述暴力二字开始，对暴力的对于错，不同场合的暴力，以及在我们血液中流淌着的原始种族遗留下来的暴力基因，通过生活中各种危险的动作与举动，来进一步阐释了暴力的含义与缘由。几千年前，人类的祖先，与万物同生存，共同生活于万千变化的自然界，各种冒险的遭遇，以及那种通过暴力展示其威武的一面，以便征服族员，同时也对敌人有一定的威慑，千百年后，到现如今的青少年在公路上进行极速飙车，在身体上刺青，穿环，打洞，来体验生活的快感，主宰命运的威风。他们在体验这些看似极度危险的行径中，没有想到死亡也许就在身后，这种暴力的孤独感也只有他们能够真切的感受到，因为没有人能够理解这些作为的意义所在，没有人能够这是一种孤独的宣泄。

 

情欲孤独，说起情欲孤独，作者同样也是对其进行了细致而精彩的剖析，为我们呈现了情欲孤独对身体空虚及心灵寂寞的德行。人有七情六欲，在车水马龙般的生活中，没有人能够逃避情欲，形形色色的人，对情欲，性的理解也是各不相同；有人通过和异性的交往来打发内心的已经荒凉干旱的土地，有些则选择通过看低级庸俗的片子或者图片来疏解心灵的干涸与乏味，来给生活增添些快感；殊不知，这样的方式并没有让他们的孤独得以解除，反而事后会愈发孤独，这种情欲的孤独，让生活的百味瓶多色多彩。孤独有百样，幸福只有一种，如何通过对生命的理解，来对情欲进行系统升级的理解也是一种能力。

 

思维孤独，自古以来，上上下下最受欢迎的莫不是儒学思想，而儒学教育我们人之初性本善的道义，也教会了我们一些伦理之道，那些铺天盖地而来的结论性儒学精髓，深入我们的骨髓，从而也让我们不自觉的在处理问题时照搬已有的大师经典，来解决最新版的生活难题，在这中间，似乎少了什么，对，少了最重要的思维，我们没有去思考缘由是非，我们也不会去思考，不知道怎么去思考，对我们而言，可谓是有了巨大的翅膀，却不知道怎么去用它以及觉得是多余的，想要把它折掉。思维的孤独，让我们思想僵滞，思考无法。如何能培养良好的思辨能力，让思维荡起耀眼的火花，是思维孤独的终极解药。