道德经读后感800字600字1000字

　　作为人应该怎么办？一方面是学习天道的“善利万物而不争”的特点，这就出现了老子的“无为”观点，像天地那样毫无痕迹的去做事，没有什么后遗症的去做事，这就是“人法地，地法天”……第二就是任何事情都不要过分，这是人类通过提醒自己实现的一种自我制衡方式，不要走偏了，因为天道好还，而人道不好还，人们总是执着的走向一条不归路。道家让人长久，让人尽可能的笑到最后，它告诫人们，人生的能量只有那么多，所以什么事情都要悠着点，七八分就行了，不要总想着十分、十二分，能量一旦快速的被释放，哪里还有什么长久可言？

　　时间是天地之间最大的秘密，也是最强大的力量，谁又能够战胜得了时间？赢得了时间就赢得了一切，老子教给人们的方法就是赢得时间的方法。这里不是不要过程，而是要有更加聪明、更加高级的过程，如果没有聪明和智慧，半路上就会夭折，哪里还能够赢得时间？老子既追求过程，更追求结果，他建议人们“守弱、处下”，这都是要在过程中加以自保的成份，然而又不是为自保而自保；他建议人们“慎终如始”，全程都要谨慎，而且关注每一个微小的变化，这都是追求过程，只有有了这样的长久的过程才能有一个长久的结果。

　　最后说一下“道”和“德”的问题，这是《道德经》最核心的概念，否则就不会以之来命名了。对于“道”，老子多处描述，希望能够从描述中让人们建立一种理解和认识，因为“道”是老子思想体系中最为终极的概念，所以没有什么可以来说情“道”，也没有办法来定义“道”，因为“道”涵盖了一切。根据全篇文字我们会发现，在老子看来“道”首先是一种存在，而且是一种我们非常难以把握的存在，宇宙间的一切都是由它产生的，它是一切东西的母亲,这是其一；第二，“道”不仅仅是这样一个实体，它还存在于它所产生的一切东西之中，从而可以支配一切的东西。所以我们从生活中仔细体察，到处都是“道”的影子，不过这里需要注意，那就是只是影子而已，真正的“道”你是看不见的。

　　“德”是什么？如果说“道”是外在于人们而存在的，我们在“道”的掌控之中，而只能够感受“道”、理解“道”、体会“道”的话，那么学习“道”的价值在哪里呢？老子这样的赞扬“道”，目的在哪里呢？在于我们通过学习“道”而指导我们的生活，从而实现“天长地久”的目标。“德”就是我们学习“道”的结果，它是指“奉道以行事”的方式，换句话说我们按照“道”去做事，这就是“德”，如果不按照“道”去做事，那么就属于“失德”。

　　以上就是我对《道德经》的粗略看法及感想，不到之处敬请指导！

　　道德经读后感七：

　　在没有真正地读过《道德经》之前，我对《道德经》的认识十分少，仅仅停留在对“道可道，非常道”，“名可名，非常名”,“无为而治”几句话的熟悉背诵而已。甚至是在网络小说中描写的《道德经》作者，老子“骑牛西行”是去到另一个世界，一个充满怪异事件的世界，继续寻找自己心中的道。

　　在真正地认真地观看了《道德经》这本书，感觉受益匪浅，对老子的敬佩油然而生，几千年前的作品，到现在对我们的作用仍然是十分大的！无论是我们个人的修身养德，还是对于整个社会的发展。这次写的论文，我想从《道德经》的第9章，第46章与第66章并结合最近潮汕地区的不稳定，来讲述一下我个人对廉洁修身的看法。

　　先从第9章开始，它的含义应该是物极必反，其中“金玉满堂莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”，表明了从政者贪污腐败，存款千亿万，你也守不住，依仗为官，作威作福，对人民冷漠无情，不问疾苦，必将遭其咎，纪委早晚要查到的，所以从政者要淡薄金钱名利，专心工作，为人民服务。而在第46章中，“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”，则告诉我们官员在治理社会时，应当要符合道，我认为既是要符合社会发展规律，贪欲不能过大，既是要少私寡欲，不要贪得无厌。这也适用于在现在社会中，官员不能为了一己私利，而做出出卖当地村民合法利益的行为。而在第66章，也是关于如何治国，“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”既是，江海之所以是百谷之王，是因为它善于居于低处，要想成为老百姓心中的领导就要谦虚低调，全心全意为人民服务，主动深入基层听民之苦，民之意，尊重百姓意愿，这样的表率领导者虽居于上而人民不感繁重，虽处于前而人民不感伤害，告诉我们官员要如何执政！