这部长达四个半小时的电影分为上下两集，上部为太阳旗，下部为彩虹桥，以雾社事件历史事实改编的从百度百科的词条里我也看到了魏德圣在制作这部影片时的种种努力和诚意，这种诚意似乎是港台电影艺术工作者特有的气质，例如《十月围城》的陈德森的电影追求，这次又看到了台湾电影导演魏德圣的诚意和追求，或许这两年大陆的导演似乎也在渐渐走出一种困境，冯小刚开始了他的《温故1942》。之前在看好莱坞导演卡梅隆的《阿凡达》是就获得一种前所未有的观影快感，这一次在魏德圣的电影里我又找到了这种快感和艺术的享受。或许现在的为对美的理解还是浅显的，或者还没有评价的资格。前几天上网的时候看到了这样一段话:”自由主义思想面临的最大困难就是公立教育对孩子进行的国家主义洗脑活动，以至于个人主义的思维方式、勤俭的美德、企业家精神没能在年轻时候养成。每一代人都必须在走上社会之后面临价值观的碰撞和痛苦的反洗脑过程。反洗脑成功的，成了自由主义者，反洗脑不彻底的，成了民主派。没能反洗脑的成了五毛。”一直以来都按照自由主义者的阅读习惯和学习方法要求自己，就是成长为一个真正的自由主义者。在这种制式的国家教育制度下不可避免的被某种意识形态所洗脑，所以在成长的过程中就要不断的反刍这种教化的东西，开始自由的选择自己的信仰，关于思维方式，关于个人三观的形成。

 

《赛德克?巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。莫那鲁达头目一直在承担着英雄的角色，其他的部落的头目也在年轻的时候都成为他们猎场的守护者和英雄。

 

下面一段是莫那鲁达和花冈一郎在山里的一段对话；足可以说明这电影对我的感动点。

 

达奇斯：“头目，被日本人统治不好吗？我们现在过着文明的生活，有学校，有邮局，不必再像从前一样得靠野蛮的猎杀才能生存。被日本人统治不好吗？”