清明之夜，农户家桌上的菜有发芽蚕豆、糯米嵌藕、长粉丝、马兰头、炒螺蛳、剥壳熟鸡蛋，以及形如蚕茧的清明圆子等等。这些菜肴均与养蚕有关：发芽蚕豆象征蚕业有发头；藕的丝很长，将来养蚕采下的蚕茧丝头就长；长粉丝也是祝愿蚕宝宝吐丝白又长；马兰头能健脑明目，蚕娘吃后眼明心细看得好蚕；吃螺蛳的好处则最多。严辰《光绪桐乡县志》载：“清明前一日插柳、祭墓……是夜育蚕家……也食螺蛳，名挑青，盖病蚕谓之青娘，故云。”将螺蛳(不剪去螺蛳尾端)以针挑取螺肉，称为“挑青”。一说可以明目；一说为？蚕病，因病蚕谓之“青娘”，故深恶而绝之。食后将螺蛳壳撒在屋面上，谓可除瓦刺，俗称“赶白虎”。剥壳鸡蛋寓意蚕茧大如蛋；吃了如蚕茧的清明圆子，采得茧子多又大，圆圆满满获丰收。

　　清明之夜，地处塘南的农家还有“听声卜蚕”(亦称“听叶仙师”)的习俗，人们吃过清明夜饭之后，在铁锅中放满水，取来汤罐盖浮于锅中，再取下灶山上的灶神马幛，置于汤罐盖之上，接着由当家人用手拨一下汤罐盖，任其在水上转动，待其停止后，派人顺着灶神马幛之头所指方向走出门去，直到听到声音才回家。然后根据所听到的声音，预卜今年的蚕事好歹。如听到狗叫声：汪汪(旺旺)，即预示今年蚕事兴旺；若听到羊叫声：咩咩(没没)，即预示今年蚕事不佳。而塘北一带的乡间则有“呼蚕猫”之俗，此晚每家每户用竹筷在家门口敲打碗盏。一边敲一边喊叫着“猫――咪咪，咪――猫猫”。传说清明夜“呼蚕猫”，老鼠就不会来偷吃蚕了。

　　多少年来，世代以蚕为业、以茧为生，与蚕茧结下不解之缘的蚕农们，把清明与养蚕联系起来，尽管有不少迷信色彩，却反映了一种美好虔诚的愿望，也给桐乡清明节增添不少乐趣。

　　又是一年清明时作文五：

　　燕子来时春社，梨花落后清明，不知不觉间，又是一年清明时。

　　上学时，读到唐朝诗人杜牧的《清明》：“清明时雨雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”心里总有一种隐隐的伤怀，好像每年的清明或多或少总是要下点小雨的，弄得去扫墓祭奠的人更加伤心难过。但今年比以往不同，不仅春风微拂，阳光也和煦明媚，难道是首次被正式定为国家法定节假日的原因？

　　清明既是节气又是节日，古时又称踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，距今有2000多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗，如郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡……其乐融融。孩子们最钟情的，则要数放风筝，有的风筝上还装有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

　　这样说来，古时清明原本是一个欢乐之节，可在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。前两天从报纸上看到一篇评论《清明节岂能一个“烧”字》，“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。于是每到清明，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。

　　2008年，清明在千呼万唤中，已成了法定假日。但关于清明的解读，却仍众说纷纭。这两天，有学者又在呼吁要原清明的“本来面目”，因为按照《礼记》的说法，“仲春之月，令会男女，奔者不禁”，清明节应是提倡男女谈情说爱的好时节。”我想祭奠也罢，游玩也好，省亲也行，时代的发展总是会伴随着一些怀疑和不解的声音，传统的文化习俗要传承，新生事物更要“择其善者而从之，其不善者而改之”。