孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所开导。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人结拜哥哥弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。如许躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要贡献父母，在外在团结友爱，有关爱之心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了往后，再学习文献知识，以开阔视阈，丰富思惟。“德，人之本也，本立而道生。”仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，咱们的国家会成为文明、昌盛、礼节之邦。

 

　　孔子在鲁国施政，始终抱有仁爱的思想，曾为鲁国不费一兵一卒收复了失地，扬了国威。但后来，齐使计，使鲁国上下为了眼前的利益放弃了能使鲁国强大的孔子。一块玉玦，逐孔子出了国门，孔子先后来到卫、郑、宋等国，一路上遇冰雪、被驱赶、受饥渴、遇徒亡，经历了太多的煎熬。最终，鲁国在衰败之时邀孔子回国，孔子同意只授学，不涉政，回到了日也思念的祖国。

 

　　孔子的爱国之心我尤其地欣赏。当鲁国眼见利益之时，将坚持仁爱的孔子逐出鲁国，那时的孔子落魄之状如丧家犬。鲁国危难，才想起已头发花白的孔子，邀其回国。许多人也许都不会再回国，或许是面子，或许是一时意气。而孔子却决定了回国。有一幕是花甲的孔子站在鲁国城门下，抬头仰望城门，双眼中噙满了热泪，悲痛有喜悦的说着他回到了祖国。看一看当代，演艺界、学术界，无数的中国人移民。我并不反对。不过，我不希望他们忘记自己是中国人。中国的确不太完美，政治腐败，劳动力廉价，虚假太多。可是，中国的文化没有改变，千百年来一直传承。况且这块地是他们生于斯长于斯的地方，祖祖辈辈都生活在这里，与祖国的联系就如同血亲，是你走到天涯海角都割不断的。保持孔子的爱国之心，无论身在何处，无论国籍如何，内心明白是中国人，踏实为祖国作贡献，这就非常好了。

 

　　孔子还有一点，懂礼仪，值得后人学习。孔子在鲁国一年之内由一介布衣升级为代国相。身份变化之快，而他的礼数却一直保持着。在君上面前，作为臣鞠躬。遇见一般的守卫，也会庄重地做出尊敬有礼的姿势。不愧是炎黄子孙，中华民族不愧是礼仪之邦。而今天，满口恶词、损人利己、拳脚相向的中国人太多，作为礼仪之邦的我们，礼仪殆尽。相反，我们身边的日本，无论男人、女人，小孩、老人都十分懂礼。这一点，我们真的不如他们。受到别人的邀请做客或接受了别人的礼物，他们都会真心而自然的写一张感谢的卡片，寄给邀请者。其实，观察一个城市、国家，往往是从小事看出的。如果我们炎黄子孙都能学习孔子的礼仪，互相谦让，和睦相处，我们便可以将这份礼仪传承下去，并发扬光大。