二，坚持无产阶级专政

　　坚持无产阶级专政，无产阶级专政对于人民来说就是社会主义民主，是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同享受的民主，是历史上最广泛的民主。社会主义民主务必扩大党内民主和人民民主，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。当然，民主化和现代化一样，也要一步一步地前进。社会主义愈发展，民主也愈发展。这是确定无疑的。实现社会主义现代化务必坚持无产阶级专政，而坚持无产阶级专政务必重视一个社会主义民主问题。那什么是中国人民这天所需的民主呢？

　　马克思和恩格斯以前指出：“民主是什么呢？它务必具备必须的好处，否则它就不存在。因此，全部问题在于确定民主的真正好处。”马克思主义关于民主问题的几个基本点，这天仍有着重要的现实指导好处。

　　一是民主的阶级性。民主不是纯粹的、抽象的、绝对的，它作为一种国家制度和政治制度，以及作为意识形态，属于上层建筑的范畴，归根到底是由必须的经济基础所决定。列宁说过：“马克思主义者却决不会忘记提出这样的问题：这是对哪个阶级的民主？”二是民主的目的性。民主是形式与目的的结合，目的决定形式，形式为目的服务。不顾目的和资料、只有形式和程序的“民主”，是我们坚决反对的。三是民主的差异性。每个国家的政体一方面受国体所制约，另一方面又由各自的实际条件所制约，因此民主制度和体制也千差万别。社会主义民主的制度和道路也有各自的特点和多样性。四是民主的有效性。一个国家究竟选取什么样的民主制度，要看它的有效性。社会主义民主的有效性，就是要看是否适应本国条件，贴合本国实际，有利国家发展，造福本国人民。在当代中国，适合国情、有利于人民当家作主、有利于社会稳定和谐发展、有利于国家统一的民主制度，就是有效的，就是好的；脱离国情、脱离实际，背离广大人民的根本利益，造成经济停滞、社会动荡、民族分裂、危害国家统一和安全的，就是有害的，是绝对不能采取的。

　　在中国人民这天所需的民主中务必破除三种错误认识。一是破除“民主万能论“，民主不是上帝，更不是万能的推手。“民主万能论”是违背辩证唯物主义的谬论。另一方面，更不是越民主越好，无论国家还是机构并不是越民主越好，国家的发展和机构的运作务必科学运用民主。二是，破除“民主永恒论”。马克思主义认为，民主是具体的、历史的，从来不存在超越具体历史阶段、永恒不变的所谓“终极民主”，民主作为一种国家制度、国家形态，作为一种政权组织形式，将随着国家的消亡而消亡。三是，破除“民主普世论”。实际上，一个国家实行什么样的民主政治，选取什么样的民主发展道路，是由这个国家的国情和国家性质决定的。采取“拿来”和“移植”的办法行不通，生搬硬套会造成严重后果。

　　三，坚持中国共产党的领导

　　党要密切联系群众，实施正确而有效的领导。党如何实施正确而有效的领导？就土地问题来说，从法律看，一个问题是中国一向没有建立包括土地在内的稳定的法律财产制度。因此，中国应建立稳定的法律财产制度。另一个问题是，已有的土地法律受意识形态的影响太深，公有权空间太大，对土地应有的财产权益或是没有表述（如宪法），或是表述了（如物权法）但没有落实。还有上位法律敌但是下位行政法规的问题。如物权法敌但是土地管理法和房屋拆迁条例。中国共产党领导中国要从沉重的历史误区中走出，要从不受法律保护或没有法制尊严的法律误区中走出。

　　四，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想

　　马克思列宁主义毛泽东思想是中国现代化进程的指导思想，只有把马克思列宁主义、毛泽东思想同中国现代化建设结合起来才是真正的坚持科学的发展观。因此，实现社会主义现代化务必坚持马克思、列宁主义毛泽东思想。