《岳阳楼记》是宋朝政治家、文学家范仲淹在失意之时，应好友滕子京之约而留下的传世佳作，距今已有900多年。自古以来，以楼写记的不少，多难脱俗，一篇《岳阳楼记》短短四百字，融叙事、写景、论理为一炉，交相辉映，了无痕迹，叙事扼要清晰，写景变幻莫测，特别是论理，警策世人，发人深思，其中最为代表的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“不以物喜，不以己悲”这两句名言警句。前者可谓对世，或者说是对社会的态度，后者则是修身，对自己的要求。

　　一篇文章，掀动一页历史，回望道道车辙，直视眼前大道，作为年轻的我，对范仲俺这位古代政治家充满敬意，崇敬他“不以物喜，不以已悲”的阔大胸襟；崇敬他“居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君”的神圣责任感；崇敬他“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的远大政治抱负。当然，我们不能就止于仰视一位封建人臣的修为，古人已去，天地已变，数风流人物，应看今朝。

　　岳阳楼记读后感七：

　　昨天语文课上我们学了一篇课文《岳阳楼记》。

　　这篇文章是由北宋著名的文学家、政治家范仲淹作的。是流传千古的佳作。

　　文章开篇写作文的原因是他的好友滕子京被贬湖南岳阳，政事通顺后，重新修建岳阳来楼，嘱咐范仲淹作一文。然后，作者通过描写洞庭湖阴雨连绵和洞庭湖春光明媚的两幅画面，以及迁客骚人观看不同风景时的感受，表达出他们的心情是由外界的环境来决定的，他们会因为外物的好坏而或喜或悲，没有完完全全的为国家的任何事情着想。

　　而古代的品德高尚的人的思想感情，是时时刻刻为国家的君主和百姓着想，无论身处何地，环境好坏，都紧紧的心系国家。而当时的范仲淹也被朝廷贬到别处，但他并没有清闲自在，仍然在为国家担忧。而且用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来勉励自己和朋友。这能够看出他的思想境界的崇高。

　　我认为他的崇高思想在当今社会上可能也是寥寥无几，真正能像他那样的人这世间也找不出几个人来。这种精神是无价之宝，有了这种精神，中华民族一定会'战胜困难，在世界的舞台上傲然屹立！

　　岳阳楼记读后感八：