卢梭的《忏悔录》让我看到真实与勇气，没有谁可以事无巨细地写出自己一生的过犯，并深深为之忏悔。我深信，卢梭是藉着神的启示与带领，《忏悔录》也是写给神的，因为他无需在人前忏悔，毫无意义。只有在这位创天造地的造物主面前，忏悔才能带来盼望与永生。

　　人的自省很难做到，有时是嘴上的认错，骨子里却一点都不改。但认识神的人忏悔，要求自己远离罪恶，若是做不到，圣灵的责备与催促会令人心里不平安，一定要来到神的面前认罪悔改。如果没有神的管教和约束，没有一颗敬畏神的心，人的罪性一点点都不会改变。

　　在这本《忏悔录》里，卢梭对自我所犯罪恶进行忏悔，这与他的宗教信仰历程有关。卢梭的宗教信仰经历了新教、天主教最终又改为新教的历程，不管是因为什么原因改变信仰，这件事情本身就让人十分痛苦，在这份痛苦与挣扎中，卢梭完成了这部流传百世的《忏悔录》。卢梭并未在自己的这本书里将基督教的本质原罪深刻地表现出来，没有提及上帝的审判而是更多地阐述自我审判意识，这与当时启蒙主义宣扬的自由平等观念有关。

　　卢梭将自己的说谎，行骗，调戏妇女，甚至偷窃的习惯一一记载在文字中，以示忏悔。他以沉重的心情忏悔自己在一次偷窃后栽赃在女仆玛丽蓉的头上，使得她不幸，但其实卢梭喜欢她，却做出了让他自己痛恨一生的事情；忏悔自己在关键时刻卑劣地抛弃了最需要他的朋友；忏悔自己为了谋生背叛了自己的新教信仰，改信天主教……。字里行间，我们无不体会到他剥开自己，坦然无惧，只为了向神忏悔。

　　卢梭欣赏妇女的美，溢于言表。他把她们当作施以温情的对象，而不是玩弄和占有她们。他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种真诚、长久、毫无功利和肉欲的情感，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明。他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对女性保持着爱护、尊重和体贴。在攻击卢梭的人看来，无疑是感情泛滥，不值一提。但卢梭自己的话却有力地回击了攻击者和诽谤者：“我可以把我一生行事拿给他们去从头到尾地进行批判，但我深信，通过对我的过失、弱点和我不能忍受任何羁绊的天性的分析，人们终将发现我是一个正直的人，一个善良的人。我对任何人都无仇恨和嫉妒之心；我勇于承认我自己的过失，更容易忘记别人对我的不当行为。我在爱和甜蜜的激情中去寻求我的幸福；我对待任何事物的态度都十分真诚，甚至真诚到憨直和令人难以置信的毫不计较个人得失的程度。”

　　卢梭与华伦夫人纯洁诚挚的爱情生活，里面也掺有卢梭的恋母情结；他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的邂逅充满着迷人的青春的气息！他与巴西勒太太之间的一段感情又是如此纯净无瑕！他有时也逢场作戏，但不久就因着道德谴责而抛弃了情感游戏。最后的伴侣特蕾莎，或许她不美丽，也没有出众的气质和才华，甚至也许卢梭并不爱她，然而她才是最懂得卢梭的人。她用她平和无争的性格赢得了卢梭的友谊，有时亲情反而是这个世界上最珍贵和持久的感情。有了特蕾莎的包容与理解，卢梭的一生才能找到宝贵的几丝温暖，卢梭不再孤独，因为他拥有了特蕾莎。

　　我以为，每个人的情感历程和人生经历都可以写出一本忏悔录，但是我们绝没有卢梭这样的勇气与真实，我们太在乎别人的眼光，从而掩藏自己的各样事情。更重要的是，神对每一个人的带领是不一样的，给到每个人的使命也都尽不相同。卢梭坦诚地写出了自己的过犯，他认为人性本善，只是恶劣的环境造成人的罪恶。他把坦露自己的思想当成是一种创举，而不是掩盖自己人性中对自由、美好事物的爱好和对异性的追求。

　　我们不能忽视卢梭在各个领域的成就，他是一位教育家、哲学家、思想家。而这样的高度却是建立在从未正规上过学，只是坚持阅读和在神的带领下，卢梭到达了如此的高度。在哲学上，卢梭坚持“自然神论”的观点，强调人性本善，信仰高于理性；在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张自由平等，反对私有制与压迫，他认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制；卢梭还提出“天赋人权说”，反对专制、暴政；而在教育上，他主张教育目的是培养自然人，反对轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

　　卢梭的一生，是忏悔的一生，是真实而又坦诚的一生。